Колумбийская полиция беседует с индейским семейством в Медельине, в 155 милях к северо-западу от Боготы, Колумбия, в понедельник, 07 октября 2002 г. Приблизительно 200 индейских беженцев, которые бежали от гражданской войны в их землях и жили бездомными в Медельине, возвратятся к своим домам в муниципалитете Рисаральда, во вторник. Фото и аннотация: Луис Бенавидес, агентство Ассошиэйтед Пресс, 07 октября 2002 г. 20 ч. 32 мин. всемирного времени

От Русской редакции: На фотографии агентства Ассошиэйтед Пресс веселый колумбийский полицейский дружелюбно беседует с индейскими женщинами, бежавшими от гражданской войны и жившими в Медельине вдали от гражданской войны. Отчего это вдруг они решили вернуться к своим домам в муниципалитет Рисаральду, где сражаются повстанцы РВСК-АН?.

Нет ответа на этот, им же невольно поставленный, вопрос у фотокорреспондента Луиса Бенавидеса.

А может, он есть в тексте данного интервью у команданте Гуттьереса?

А.А.: Чем же конкретно занимаются эти «лидеры и организации» в тех общинах, от имени которых они пытаются говорить?

С: Разумеется, не всё у них получается гладко. Во многих случаях нынешний правящий режим видит, что контроль над «лидерами и организациями» ещё вовсе не означает контроля над индейскими общинами, и потому против таких общин в ход пускаются репрессии, блокада, преследование, убийства и насильственное изгнание с земли.

Часто можно наблюдать такую картину: армия, полиция и полувоенные формирования обрушивают на индейцев репрессии, и тут же появляются «спасители из неправительственных организаций», которые торопятся собрать политический урожай с помощью «помощи», при этом, шантажируя местное населения требованием впредь быть «нейтральными». То, что они, в действительности, предлагают индейцам, - это, чтобы крестьяне и индейцы забыли о своём праве на политический выбор, о своём праве решать судьбы страны.

В качестве конкретного примера я могу назвать такую индейскую организацию, как OIA, которая уже давно не служит интересам своих общин. Её «лидеры» слепо следуют указаниям властей, покрывая преступную деятельность полувоенных формирований и, при этом, обвиняя во всех грехах РВСК-АН, прибегая к той лжи, которая изобретается высшим военным командованием страны, в то время, как простой народ, от имени которого они говорят, сотрудничает с нами и участвует в борьбе, которую мы ведём совместно.

Кроме этого, можно также упомянуть и CIT (Конфедерацию Индейцев Тайрона), которая оказалась поражена коррупцией. Руководство этой организацией набило свои карманы теми деньгами, которые выделялись государством на развитие общины и вступило в тесный союз с Первой армейской дивизией в целях совместного патрулирования территорий и подавления политической активности своих соплеменников.

А.А.: И как отреагировали рядовые индейцы на действия этих лже-«покровителей»?

С.: Видя такую их деятельность, сами же индейцы и определили те меры, которые, прежде всего, направлены на смену таких «лидеров». С другой стороны, на лицо массовое игнорирование рядовыми общинниками таких «покровителей» и «лидеров», и всё большая решимость организовываться без их участия и отказаться от подачек государства.

В такой ситуации РВСК-АН оказывает всестороннюю помощь и поддержку индейцам, но при обязательном условии согласия на это общины. И, конечно же, в обязательном порядке, как и в случае контактов и работы с другими слоями колумбийского общества, наша помощь оказывается тайно и таким образом, чтобы свести к минимуму риск репрессий для конкретного человека, его семьи или общины.

А.А.: А что Вы думаете о деятельности Летнего Лингвистического Института?

С.: В нашем разговоре о лицемерной и злонамеренной роли некоторых неправительственных организаций надо обязательно упомянуть об этом Летнем Лингвистическом Институте, который уже на протяжении нескольких десятилетий обманным путём внедряется в менталитет и сам язык индейцев племени коги. Он проводит целенаправленную «исследовательскую» работу, которая, на самом деле, направлена на изменение мировоззрения индейцев, навязывание богов и идей, глубоко чуждых этому коренному народу Колумбии. Этим учреждением проводится целенаправленная миссионерская работа среди всех слоёв общины – вождей, старейшин, молодёжи, детей… Цель проста – подготовить «лидеров», которые, успешно освоив английский язык, затем заставят своих соплеменников примириться с тем типом общественного устройства, который уже разбивает их семьи, породил классовое расслоение, уже разделил это племя на собственного коги – маленькую группу, которая полностью подчиняется властям и испытывает с её стороны постоянные притеснения, и селов, которые не смерились нынешним режимом.

В пределах Сьерры власти уже создали своеобразное деспотическое государство, где несколько богатых индейских семей решают судьбу общин, подчиняясь, в свою очередь, приказам белых фараонов. Это сознательная политика создания социальной базы для контрповстанческой деятельности в самом тылу нашего партизанского движения.

И всё же, активные протесты индейцев коги привели к тому, что в районе Сьерра Невады (муниципалитеты Фундасьон и Аракатака) Летний Лингвистический Институт был вынужден свернуть свою работу. Однако работа этих искоренителей аутентичности коренных народов продолжается в других районах Сьерры, как и во многих других регионах Колумбии.

Мир должен знать это и решительно осудить подобного рода деятельность. Неслучайно, что Группировка «Карибы» РВСК-АН приняла специальное заявление по этому поводу.

Я надеюсь также, что это интервью послужит разъяснением истинной позиции нашей организации по отношению к индейцам. Это особенно необходимо для тех, кто слишком доверчиво принимает ту ложь, которую распространяет правительство.

И в ещё больше степени важно то, чтобы все те, кто искренне желает сделать что-то для угнетённых народов, и, в том числе, индейцев, чтобы они попытались разобраться в истинной картине событий, не доверяя тем, кто разъезжает по миру, говоря об индейцах и от имени индейцев, включая и тех, кто рядится в их национальные одежды, хотя кроме этих одежд у них больше нет ничего за душой.

С недоумением и гневом наблюдаю я за работой Международного Красного Креста в нашей стране. Ведь сотрудники этой организации прекрасно знают и о бомбардировках, и о блокаде, и о массовых убийствах индейцев. Однако, когда они прибывают на место очередной трагедии, они ограничиваются только составлением списка пострадавших и намекают им о том, что всё происходящее связано с наличием в нашей стране партизанских организаций, и что поэтому надо «сохранять нейтралитет».

Но насколько нейтральна эта пресловутая «нейтральность», которая предпочитает молчать о преступлениях государства, но при этом никогда не упускает случая обвинить во всём нас ? Так было, например, в прошлом году в связи с массовой гибелью гражданского населения в Юймаке. А я ведь сразу привёл факты, говорящие об участии в этом преступлении подразделений Первой дивизии, переодетых в униформу полувоенных.

Конечно, затронутая нами тема – очень обширна, сложна и важна. И потому я предлагаю, чтобы агентство ANNCOL продолжало постоянно уделять внимание проблемам голода, нищеты, отсутствия медицинской помощи и пр. среди коренных народов Колумбии. И, конечно же, я очень надеюсь, что вы и дальше будете рассказывать об искусстве, о внутреннем мире индейцев, об их политических взглядах, мечтах и надеждах и об их борьбе за новую Колумбию.

Перевод подготовлен Русской редакцией журнала "Сопротивление", переводчик - проф.А.М.Майский