В общем и целом, во всём мире и в Колумбии, в особенности, участие или неучастие (чаще всего наблюдается именно это) женщины в политической, идеологической или культурной жизни общества определяется схемами, созданными господствующей системой, схемами, стремящимися и в будущем воспроизводить ту же самую ситуацию.

В случае с капитализмом и столь разрекламированным “концом истории и идеологий”, участие женщины в политической жизни – явление сравнительно недавнее и развивавшееся довольно медленно; не будем забывать о том, что только в середине XX в. женщина добилась права голоса на этом континенте.

Вопреки сладкозвучному пению серен Государства, возвещающих о наконец-то достигнутом равенстве мужчин и женщин, он всё же остаётся иллюзией, поскольку их представительство в органах исполнительной, законодательной и судебной власти весьма ограниченным и постоянно ограниченным: даже если мы не будим говорить о наших традиционных партиях, консервативной и либеральной, а посмотрим важные политические документы, присутствие в различных организациях и пр.

Согласно данным ООН, на сегодня в мире темп роста привлечения женщин на действительно решающие руководящие посты составляет 1-2% в год. Таким образом, при сохранении таких темпов для того, чтобы женщины достигли реального равенства в деле занятия ответственных постов потребуется, как минимум, 400 лет.

Мы также должны учитывать разного рода исследования, которые успешно жонглируют цифрами участия женщин в политической деятельности в рамках той или иной организации, проводя механическое сопоставление количество мужчин и женщин, занимающих разные должности, но не учитывая, при этом, степень участия женщины в принятии реальных политических решений.

Мы постоянно помним о том, что в нашей стране женщины составляют более 50% населения, но они являются не более, чем украшением разного рода политических кампаний и рекламы на телевидении. В этом отношении достаточно просто на происходящий каждые 4 года предвыборный карнавал. То, что имело место в Конституционном Собрании 1990 г., является точным отражением колумбийских реалий: из 70 членов этого Собрания женщин было всего 4. Позже, средняя численность женщин в Конгрессе возросла, при самом благоприятном раскладе, до 10%, несколько раз туда попадали только единицы, но в большинстве случае их было, конечно же, меньше половины. Ситуация выглядит ещё более удручающей, когда речь заходит о региональном или муниципальном уровне, где женщины составляют всего 5% алькальдов и 8% членов муниципальных советов.

Очень часто в неких общественных институтах, именующих себя “демократическими”, народные слои сталкиваются с серьёзными препятствиями в деле участия в политической жизни страны, что же тогда говорить о женской части этих слоёв… Как часть культурного наследия, навязанного системой, мачизм делает так, что женщины, в гораздо большей степени, чем мужчины, должны постоянно доказывать свои способности для того, что получить возможность занять престижную должность или пост. Если в целом народны слои испытывают серьёзные проблемы с государственной поддержкой, финансовыми ресурсами, то, что касается женщин, ситуация отягощается частыми случая шантажа, сексуальными домогательствами и пр. проявлениями буржуазной политической жизни.

С помощью различных форм борьбы, акций протеста женщины Колумбии добились многого, хотя бы того, что Государство на законодательном уровне признало их права, но, при этом, надо не забывать, что это был отнюдь не подарок правительства, а зафиксированный результат организованной борьбы.

Однако, одного появления законов мало, ибо многое из того, что касается прав народа, является не более чем мёртвой буквой и служит ораторским украшением очередной речи очередного президента. Необходимо бороться за реальное воплощение в жизнь зафиксированных норм закона.

Для этого необходимо усилить политическую работу и поднять политическое сознание женщины до уровня понимания того, что существующая ныне ситуация есть порождение существующей системы, её экономической, политической, идеологической, социальной и культурной составляющих, т.е структуры и суперструктуры, и что эта реальность будет трансформироваться только в той степени, в какой мы участвуем в создании Новой Колумбии. И это действительно так, ибо мы видим разные формы борьбы, разные её проявления и завоевания. И мы видим разного рода важные акции, проводимые различными женскими организациями.

Вся эта традиция борьбы, начиная с эпохи сопротивления вторжению испанцев и до наших дней, ясно показывает значительную роль женщин в историческом развитии нашей страны и происходившем в ней национально-освободительном движении

И в настоящее время хорошо видны формы проявления участия женщин в политической борьбе. Присутствие, и значительное, женщин в рядах РВСК-АН – явное тому подтверждение.

Из общей численности партизан РВСК-АН, женщины составляют 40%. Наши уставы, статуты и законы запрещают дискриминацию женщины по половому признаку. И это не мёртвая буква, это реалии нашей борьбы и повседневная практика нашей жизни, несмотря на все те трудности, которые проистекают из той ситуации, которую переживаем все мы. Но нам представляется важным наличие уже сегодня теории и законодательных норм, которые закладывают основы решения этой проблемы.

Ответственные посты, командные должности, важные поручения, разумеется, в зависимости военных и политических способностей каждой партизанки РВСК-АН, - вот реальное положение женщины в наших рядах.

И это участие - не абстрактно, оно отвечает концепции классовой борьбы, концепции не статичной, а диалектической, которая понимает под участием женщины в деятельности партизанской организации, участия во всех видах работы, в принятии важных решений, в выработке военных и политических и военных планов, в повседневной деятельности, наконец, в основном политическом проекте нашей организации. Это то, что отличает нас.