Партизанский лагерь. Фото: "Монд дипломатик", 1999 г

Наступает очередное 8 марта, день цветов, подарков, стихов, праздника для женщин. Но мы вспоминаем тех 129 женщин с фабрики Cotton Textile Factory, которые в 1857 г. отдали свои жизни на площади Вашингтона в Нью-Йорке, объявив забастовку с требованием прав на объединение в профсоюзы, повышения зарплаты, сокращения рабочего дня и запрета труда детей.

С тех пор прошло 145 лет и наша лучшая клятва верности делу этих героических женщин - это продолжение борьбы за завоевание свободы, социальной справедливости и независимости для наших народов. Но борьба женщин за свои права восходит к временам более далёким. В связи с этим, стоит вспомнить одну великую женщину, которая умерла так же, как и упомянутые американки, в борьбе за свои права. Когда в 1789 г. была создана Декларация Прав Человека и Гражданина, Олимпия де Гуже написала Декларацию Прав Женщины. Она хотела, чтобы были признаны права той части населения, которая наравне с мужчинами поднялась на борьбу против тирании. Олимпия де Гуже была также создательницей первой женской организации - "Общества Чулочниц".

"Если женщина имеет право на эшафот, то она также имеет право и на трибуну" - утверждала Олимпия.

Мы знаем многих женщин-революционерок, которые боролись за эмансипацию в период между 1793 и 1798 гг.; они требовали справедливости не только в общественной жизни, в сфере политических и гражданских свобод, но и в частной жизни, где господствовала абсолютная власть мужчин, рабство и нежелание вообще обсуждать эти темы.

С окончанием французской революции, для женщины, опять всё вернулось на круги своя - к домашнему очагу и домашней тирании. Директория Консульство и Империя активно ограничивали и подавляли борьбу женщин. 7 ноября 1793 г. Олимпия де Гуже была гильотинирована из-за своей политической деятельности и неподчинения тем нормам поведения женщины, которые в то время считались "приличными". Её литературное произведение было "похоронено".

Партизанский лагерь. Фото: "Монд дипломатик", 1999 г

Признание пола начинается с разрушения концепции "прав человека", под которым понимался именно мужчина. Эта та цель, за которую и боролись женщины. Когда стремятся включить в категорию "человек" женщину, то специфика полов исчезает и вместе с этим исчезает специфика мужчины и женщины. Этот внешний нейтрализм неизбежно принимает мужские черты, который и определяет для всех как жить и что требуется для собственного развития в качестве полноценной личности. Подлинное равенство предполагает различие между мужчинами и женщинами по отношению к такой категории, как пол и признание того, что для них существуют свои специфические пути целостного развития как личностей.

О правах невозможно говорить абстрактно, они должны воплощаться в какие-то совершенно конкретные формы выражения. Например, материнство и выполнение функции биологического воспроизводства различно для мужчины и женщины, оно рождает специфические потребности каждого из них.

Подлинная защита прав человека должна учитывать различия между полами и личностями, такие характеристики, как возраст, этническая и политическая принадлежность и пр. Равным образом, необходимо установить какие-то пределы для вмешательства с тем, чтобы гарантировать равенство в применении и реализации прав.

Современная культура во многом построена на принципе конкуренции, господства и подчинения, а также применения силы. При этом, женщине объясняется, что развитие её индивидуальности для неё отнюдь не главное и даже ненужное. И потому современная система ценностей препятствует тому, чтобы женщина рассматривалась как субъект определённых прав и их носитель. Эту ситуацию необходимо изменить и это должны сделать вместе и мужчины, и женщины.

Бывшая Освобождённая Зона. Фото: "Сопротивление", 2001 г